幕僚鬼事
我的门生萧山人汪辉祖，字焕曾，是乾隆四十年进士。
现任湖南宁远县知县。
他在举进士之前，长期在州县幕府，曾撰《佐治药言》二卷。
其中记载几条最近的案例，足以供执法者参考。
其一说：孙景溪先生名尔周，任吴桥县令时，有幕僚叶某。
一天晚上叶某正在喝酒，忽然昏倒在地，过了两个小时才醒过来。
第二天，他闭门用黄纸书写了一篇呈文，拿到城隍庙祭拜而后焚烧了。
没人知道其中缘故。
过了六天，又如前次一样昏倒在地，很久才醒来。
他请求迁居到府外去。
他说：八年前，在山东馆陶县做幕僚。
有位士子控告一个恶少调戏了他妻子。
叶某本打算报请县令只惩治恶少，不必士子妻出堂对质。
但负责审问的另一幕僚谢某却想看看士子妻姿色如何，怂恿叶某传讯她。
结果士子妻上吊而死。
恶少以犯了人命案论罪抵命。
现在恶少在阴间控告，说那女人若不死，他便不会以人命案论罪；而女人的死是由于衙门的传讯引起的。
馆陶县城隍神发来文牒拘审叶某。
昨天，叶某拿着呈文申辩说：“那女人本应出庭对质。现且出此主意的是谢某。”
很快，城隍神又来文说：传讯那女人之意，在于看人家姿色，不是为给人家申冤。
这念头虽然起于谢某，但刀笔却操在叶某手里。
谢某已经拘拿到此，叶某也不能宽恕。
叶某说：我是逃不过去的。
第二天晚上，叶某就死了。
其一说：浙江按察使同公讲，乾隆二十年秋季复审各省死刑犯时，有天夜晚，他悄悄出去暗察属下官吏们办案情况。
大部分官吏都已睡觉了，只有一个房间还灯烛明亮。
他透过窗户向里窥视，见一官吏正在翻阅案卷，几案前站着一个老翁和一个少妇。
同公很感惊奇，便观察起来。
只见官吏开始抄写了一张案卷，随即撕毁了又重新书写。
那少妇恭敬地退下去了。
官吏又抽出一份案卷，沉思了许久，书写了一张判决书。
老翁也作揖退去。
此后，同公传问了这位官吏，得知先审理的是台州的强jian致死案。
开始时考虑判定缓期处决，但又考虑到jian污犯是读书人，却德行败坏致人寻死，改判为立斩。
后审理的是宁波斗殴致死案。
开始时考虑判为立斩，随后考虑到杀人者去讨债，为自卫还击欠债者的无理殴打而致伤人命，改判为缓期处决。
同公才知那少妇是位宁死不愿失节的烈女的魂魄，那老翁是在押死囚的先父。
其一说：秀水县县衙门里有座爱日楼，楼梯板早已毁坏，每逢阴雨天就会听兄鬼哭声。
一位老吏讲，康熙年间一位县令的母亲喜好诵念佛经，于是修建了这座爱日楼。
雍正初年，有位县令携同他的幕友胡某来上任。
盛夏时节胡某不愿见人，独居楼上。
他所用的书籍、案卷和食物，皆由绳子吊上吊下。
一天，人们听到楼上发出惨叫声。
手下人急忙搭梯子而上，见胡某赤身裸体浑身是血。
拿刀刺自己的肚子，并且满身刀伤，像被刻画了似的。
胡某说：“过去在湖南某县做幕僚，有一桩案子是jian夫杀了本夫。
jian妇向官府自首了。我恐怕县令责怪我失察，就上报说访拿住妇了。jian妇于是被分尸而死。刚才，我看见一位神带领着那jian妇来此，用刀刺入我腹中。我便人事不知了。”
胡某呼号了一天一夜后死去。
其一说：吴兴县吏，以善于治理钱财粮税著名。
同事偶然怠慢了他，他就向上司密告同事贪污盗窃,该同事入了大狱。
后来这个县吏竟咬烂自己的舌头而死。
又，无锡的张某在归安县县令裘鲁青府上做幕僚。
有个jian夫杀了本夫，裘县令认为jian妇并未参予谋杀而要释放她。
张某大声争辩说：“赵盾没有讨伐弑君者，就是弑君；许世子为父亲进药而没尝，就是弑父。《春秋》中有追究动机之法，因此jian妇不能宽恕。”
结果jian妇被处死。
后来张某梦见一女子，披头散发，手持利剑，痛苦地来到他面前说：“我本无死罪，你为什么非急着要我死不可？”说着用刀刺他。
张某惊醒，觉得被刺处剧痛。
自此夜夜有此恶梦，直到死去。
其一说：萧山人韩其相先生，自少年时兢擅长刀笔，但他屡屡应举落第，年长后又无子嗣，他已经没有进取之心了。
雍正元年，韩先生在公安县做幕僚，梦见神对他说：“你因为笔下的罪孽太多，被剥夺了官禄和子嗣。现在你治狱办案仁义宽恕，神将赏赐你科考功名和儿子，赶快启程赴试吧。”
韩先生未敢全信。第二天晚上又做了此梦，当时已是七月上旬，他说去赶考已来不及了。
神说我能送你。
醒后，他急忙整理行装回程。
船行江中一路顺风，八月初二竟然到达了杭州，作为遗才入选中举。
第二年又得一儿子。
焕曾治学严谨笃实，有古学者之风，他所讲的事情不会是妄言误说。
其一说：汪辉祖又在“囚关绝嗣”一条中说，平湖人杨研耕在虞乡县做幕僚时，县令兼理临晋县，有桩疑案很久未能判决。
后调查核实为弟弟将哥哥殴打致死。
杨研耕夜办案件完毕，没来得及熄烛便上床睡去了。
忽听见床上帐钩发出响声，帐子微微打开。
他以为是风吹的。
不一会儿帐钩又响，帐子被帐钩挂起，有一位白发老人跪在床前磕头。
杨研耕叱喝一声，那老人不见了，但几案上有翻动纸的声音。
他急忙起身去看，翻开的正是他刚才审阅的案卷。
他反复详细审阅，罪状并无冤情，只是有一个情况：这家人四代单传，到罪犯父亲辈才生了两个儿子；现在一个死于非命，一个又论罪赴死，那么这家在传到第五代时就要绝后了。
杨研耕于是将判决书毁掉，依然存疑搁置起来。
我认为存疑是对的，以王**，灭人伦者应处死。
以人情论，绝后者也值得怜悯。
生与杀都有所违背，仁与义难以两存。
如果定要委曲人情而求通王法，则杀人者抵命，死者之冤才能伸。
死者伸了冤而使祖上绝后，他若有知也会不情愿。
假如死者情愿如此那是没有人心的。
即使不抵命也不能说是枉法。
这是一种说法。有人又说，人情只是一人之事，法律是天下之事。
假使凡是家中只有兄弟二人，弟杀其兄，便怜悯他们家会绝后而不让抵命，那么夺产杀兄者就多了。
那么法律又怎么能起到正人伦纲纪的作用呢？
这未尝不是一种可考虑的说法。看来没有皋陶那样明断的官，此案确实难判决。
还是存留着等待明理的人去论定吧。《阅微草堂笔记》
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