第一百四十六章 奇门杂术

　　道士见司徒焱不明白，便很是得意地说道：“这个你就不懂了吧？我就以你来举个例子说明，比如你现在要是脾气急躁，那你的脸色、脸型都会有变化，甚至你的整个人都会有奇怪的地方对吧？然后加上你先天的脸型，这样不就能看出你的问题来了吗？还有你的身体变化，不也可以通过你的脸色、体型来观察吗？这些都是很科学的，不能不信的，明白吗？”

　　其实老道士说的这一点，和中医问诊的望诊之法有一定的形似之处。在前面咱们讲过，情绪、起居、饮食、环境等变化，都会引起我们身体上相应的变化出来。司徒焱并没有接触过中医，自然就不明了其中的道理。

　　接着老道士又告诉了司徒焱，还有一种相术称之为家相术，也就是所谓的阳宅风水，据说这门技术也很不错，不但可以查看宅子的布局，然后判断居住在那里的凶吉，还可以让人有很好的居住环境，可以提高修炼的进度，也可以让人遇到吉祥的事情。

　　肖静兰一边在跟我讲两人的交谈内容，一边又在极其的鄙视那个老道士，于是她便故意问了一个很刁钻的问题，大概就是询问道士：如果这个人在其他地方都很好，唯独住了个不好的宅子，那么会有什么结果呢？到底是宅子对他的影响大，还是其他地方的东西对他影响大呢？

　　不想老道士却正儿八经地回答起肖静兰来，说：“我告诉你小姑娘，阳宅风水会慢慢消耗这个命好的人的运气，让这个人一点点的变得运气不好，让这个人一点点的崩溃，你懂了吧？也就是说如果这个人运气无限多无限好，那就根本不用在乎阳宅风水，但是这样的人是不存在的。”

　　“有阳宅风水，想来也应该有阴宅风水吧？”司徒焱倒是有打破砂锅问到底的精神。

　　“不错不错，懂得举一反三，你这小子的资质果然不错。”老道士很高兴，到底在半路上跟司徒焱说了半天，他也有些累了，于是便找了个茶馆，三人坐在一起继续说道。

　　“阴宅风水在相术中的专业名称叫做墓相术，通过帮人看阴宅，来造福一些人的后代，这个你懂吧？也就是俗称的风水葬术。”

　　司徒焱点了点头，应道：“这个我倒是知道一点，可我不明白的是，这个真的能帮助子孙后代吗？又是怎么帮助的呢？帮助了之后会有什么效果呢？万一哪天风水局被破了，那么结果会怎么样呢？过去皇帝的坟都不错，他们的子孙怎么反而倒霉了呢？”

　　老道士沉吟了一会，才说道：“所谓阴宅风水，就是把这个人的祖先葬在一个风水很好的地方，让这个人的祖先具备很强的灵气，具备了这个灵气之后，这个人的祖先就可以有灵，然后就可以化成一股力量，保护他的子孙后代，这种力量是很强大的，但是它并不是无敌的，世间也不可能有无敌的东西，所以这也要看子孙自己的努力，如果子孙缺德，祖先再强也没用，我这么说你该明白了吧？”

　　“原来如此，也就是说，阴宅风水就好像可以造出一个家族守护神，这个地方的风水越好，守护神就会越强大，那这样不错啊，哈哈……”老道士说得极其浅显易懂，别说司徒焱听明白了，就是连肖静兰也听懂了。

　　“这道门五术我基本都已经给你介绍清楚了，这最后呢，我再说一个占卜之术。”老道士顿了顿，便又说了一句：“所谓占卜之术，就是通过一些占算的方法，判断一些事情的未来发展，它不是算命，而是算事情；也不是看风水，而是看事情发展的阴阳脉络，根据这个脉络，判断形势的变化发展。”

　　这最后一个，肖静兰倒有了一些兴趣，据她自己说，女孩们之间最常玩的一个消遣游戏，就是用扑克牌算命什么的，大家都对自己的命运格外感兴趣，于是这一次她态度极好地向老道士请教，询问如果测算出来的趋势很坏，是不是可以改变这个趋势呢？具体要怎么改变？

　　老道士说道：“首先是用易经占卜，易经是一套圣书，可以用来解释这个世界的一切事情，一切变化，读懂易经之后，你就可以了解到事情的未来发展，利用易经的道理，就可以判断事情的凶吉，然后你就可以算出万物的发展规律了，古代的高人都要读易经，明白了吗？”

　　肖静兰却一脸不信的神态，对老道士说道：“按你的话说，读懂了易经，就不用学其他的了，可是你又说其他的如何如何的好。这是什么道理？”

　　老道士一脸苦笑，有些无可奈何地解释道：“唉，其实其他的也是易经的一个延伸，中国文化存在于世界上几百年，从夏朝就已经开始研究具体的易学，早在夏朝以前的三皇时代，神农氏就创造了八卦理论，教会了大家如何使用八卦的变化研究阴阳，神农氏之后，伏羲氏和女娲氏又开始研究阴阳的变化、四时的变化。传说中的女娲补天，就是对易学的一种运用，夏朝和商朝都有自己的易学，只不过他们的易学都是比较诡异的，比较特殊的。到了商朝后期，有了个周文王，这个人是个很厉害的人，他研究出了八八六十四卦，这是八卦的延伸，因为有了八八六十四卦，易经的内容大大丰富了，也有了后来的一些变化，比如说算卦，比如说武术，比如说符咒等等。”

　　后来司徒焱制止了肖静兰那没完没了的唠叨，经他的确认，这个老道士是非常了得的，所以他便跟着这个半路冒出来的老道士开始学习法术，这些法术有降妖伏魔的，也有预知未来的，也有治病救人的，总之司徒焱因为天赋的缘故，很快学会了大量的道术，没用多久他就出师了，而那个老道士在教会他很多法术之后，就消失不见了，从此司徒焱才正式开始了他那不同寻常的人生之路。

　　终于听完肖静兰的故事，我大概听出了些弦外之音，貌似这个司徒焱在那之后所做的事，和我差不多，总之就是经历了很多奇奇怪怪的事件，也帮助了很多遇到烦恼的人。

　　“只不过……”肖静兰又皱起了眉头，说道：“前不久，司徒焱说很快将会有给大地人间带来不可估量的灭世灾难出现，他说只有他才可以挽救这一切。”

　　“如今的环境被人类破坏得极其厉害，由此而引发的地质灾害是肯定的，也是显而易见的。所以2012也不是什么世界末日，只是人类若长此以往，走向毁灭怕也是必然的。”我想了想说道。

　　肖静兰却告诉我，司徒焱在关于这次的灭世灾难中，提到过一本书，叫《波波乌》，说这是一本玛雅圣书，说现今所有的灾难都是因这本圣书而起。而他的使命便是要找出这本圣书，再以秘传的法术，让所有人可以在这本圣书的提点下，得到思想的升华，这场灾难方可消除。

　　听起来，还真有点李大师的味道在里面。

　　其实在我看来，2012远没有这么复杂。核毁灭和人类对于环境的破坏，以致造成气候的反常变化，才是潜在的重大危机。这些事件的共同点在于，它们都是人为的结果，和玛雅文化里面的宿命论一点关系也没有，如果可以有效控制的话，这些都是可以避免的。

　　可这世界上，偏偏有些人似乎不约而同、团结一致地为2012产生的各种现象，发生了不幸的嘘声，仿佛以此来让自己的经历或者成就更上升一个阶层似的，当然在这种妄然的呼呈中，最先抵达的便是来自心灵深处最可怕的恐惧，毕竟面对死亡，尤其是无法避免不能得救的死亡，大部分人还是无法承受的。

　　也正因为此，一些以各种名目冠冕堂皇的教会便现身了。我从肖静兰的语句中，便读到了这样的信息。虽然看起来司徒焱懂得的东西比较多，他也确实救助了一些人，但是这并不能说明他就是一个心地善良充满光明力量的好人。

　　象肖静兰这样的人有很多，他们都会在不知不觉中，被司徒焱影响并同化。虽然我还没有搞清楚司徒焱的实际目的是什么，可要真的到了那个时候，就算没有什么毁灭灾难，怕也是会发生很可怕的事情。

　　和肖静兰说了大半天话，已经到了中午，我站起身来看了看窗外，然后我慢慢走到门边下意识地去摸手机，准备打个电话回去，想看看楚卿和刘庆茹两人怎么样了，不想我的手才摸到电话，司徒焱却在此时回来了。

　　他一脸的阴沉，看起来似乎不太高兴。可能他也没想到我还在这里等他，而且等他的人还不止我一个，在他推门进来的时候，他将视线在我和肖静兰身上来回晃了一遍。


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