第216章 没法抓魔
燕玄龙拿过唐婆镜怀里的凌风镜，对着前方的虚空照去！
但见在镜中一座气势磅礴的宫殿显现出来了！
“魔王殿就在前方！”
燕玄龙兴奋地举着凌风镜对警官说。
警官莫名其妙地拿到镜子模仿他也对着前面照了照，果然，真是有一座蟠龙宫殿，气势巍峨雄伟！
放下镜子，前方一无所有。
举起镜子，前方有座宫殿。
这究竟是怎么回事？魔术镜吗？
“照这样子没办法抓捕！”
警官对燕玄龙说：“我们总不能冲进镜子里抓人吧，面前没有任何东西，怎么抓？抓什么？”
想想也是，光有镜子还是不够的！
燕玄龙把遭遇的奇异现象汇报给了元玄子，
“你们先回来吧！
神精咒已经布下了阴魂阵，你们根本就打不进去！”
“就这么撤退了吗？就这么放过神经咒？”
燕玄龙怎么能甘心情愿呢？
其他人也不愿意啊，可是，不愿意又能怎么样？
“真是碰上鬼了！”
警官嘟囔了一句，命令所有人马全部返回。
这个离奇的案子他还是头一次遇到过。
……
太乙观后山，地宫密室。
独孤境过了七七四十九天，现在已经是七八五十六天了。
他终于从床上起来了，开始了正常人的生活。
但是，元玄子仍然没有让他出地宫密室一步。
“你想让我住在地宫一辈子吗？
我要替我母亲报仇雪恨！”
独孤境狠狠地捶打着床沿，他内心非常自责，如果不是为了保护自己，玉泉子怎么会身中十八刀，怎么会死得那么惨！
而自己认贼作父，把她赶出迎仙居，逼她跳河自杀！
等等，多少次！
这种畜生不如的事情，自己竟然做了一件又一件！
还不以为耻，反以为荣！
……
“你能这样想，已经很有进步了！
现在的情况是，如果你修不出阳神，根本就无法抵挡神精咒的阴神，最起码，你连他的魔王宫殿都摸不到边！”
元玄子耐心地劝导独孤境：
“你不要急躁，我们一定要报复！
但必须要有报复的本事！
从现在开始，我亲自教授你如何出阳神！”
独孤境点点头，表示一定努力修炼阳神。
元玄子说：“智士炼金佛，言炼心见性，金来归性，则金佛现。
意思是不问神仙与佛，共同觉照。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉，亦名九转大还丹，谓之长生不死药。”
独孤境说：“悉达多太子启王父曰：我欲出家，为有四愿。一愿不老，二愿恒少壮，三愿无病，四愿恒不死。
此便是世尊求长生不死之志。
佛说经八千劫，未曾休废说经。
已入静室，住于禅定，八万四千劫。此便是世尊得长生不死之验。”
元玄子见独孤境虽是年纪轻轻，却气定神闲，稳如泰山，又谙熟佛典经律，精通禅意，应对妙如，心中非常满意，不知再加以锻炼，他能否将佛道两家修行融会贯通，得为已用，便问道：
“释道两家修佛成仙的路径怎么走？
如何下手？”
独孤境答：“在玄门可走丹道：一意不动真种生，二炁和合神运动，三车牵上昆仑顶，四相合一空不空，五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升，天地交泰生万物，乾坤交垢产圣婴。
今生若要登云路，不合虚空不得仙。
在佛门则视世间万事万物万境皆为客，戒是路，定是家，慧是主人公。爱河渺渺无人渡，苦海茫茫少法桥。
大众速持三百戒，等持定慧出波涛。
空中神自见，定慧是真宗。”
元玄子追问：“何时知是真空实地，出阳神成仙成佛之时？”
独孤境说：“禅心无想，禅性无生。妙法无因，妙境无缘。
只是不知识神也会出来？
如何辨别？”
元玄子道：“识神出壳是在恍惚态中出现，是一种精神飞跃，是幻觉，是入静近于虚空时在功态出现的另一个我，与自身乍合乍离，出神入化，以环乱真，乃心魔作怪。
是行者真气不足，修心炼己不纯所致。”
独孤境问：“如何鉴别识神出壳和元神出壳呢？”
元玄子说：“识神出壳是未真空的幻知幻觉，阳神出壳的条件就是心死神活，
未到真空，阴神亦不得出。
阴神阳神超脱的界定就是真空。
识神出壳所处的幻空象阴天，元神出壳时，不论白天黑夜都是艳阳天。
阴未尽，出神太早，谓之阴神。
阴神在出游中亦有慧听慧视，却见不到自己的本来面目，这和识神出壳有本质区别。”
独孤境问：“何谓阳神？”
元玄子说：“阳神本质就是一种气，一团真气结成，是神精混合体，是精气神不断凝结的产物。
仙人道士不是神，积气累神以成真。
按丹道渐法，筑基，炼精化气，炼气化神，炼身还虚来看，阳神在炼气化神的末尾出现，至雪花飘空，天花乱坠，乃出神之景。
九年面壁、虚空粉棒之法诀，韬光依灭尽定而寂灭之，寂久，直至三年、九载，空定衡极；灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。
从太虚无极窍内，一涌而出。
崩开分散，灿烂弥满，无边无量，为万道毫光彩夺目，透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万某日，放大光明，普照三千大千世界。”
独孤境问：“明心见性成就的人，阳神、识神是否能得度？”
元玄子说：“阳神是觉，识神是念。
正念是元神，妄念为副元神。
在觉即度识神，不被妄念头所转即识神得度。
阳神是觉，本然即在，不用得度。
元神是正念，妄念为副元神，一人得度，妄念消无，归于正念，复归于觉。
人在此世，即是其念，又是其觉。
在念是凡，在觉是神。
有识有神，二主同在。
识变神知，故知其生。
若识消亡，神而不觉，故名曰死。
佛说第八识是觉非念，非同识神。
能死是识，不死是觉。
识生是幻，其死也幻。
无有生死，幻象故尔。
觉知无生死，生死一场梦，此生即解脱。
如如在觉上，不生亦不灭，当下即超脱。”
……
独孤境听后，原先的内心的一片迷茫立即烟消云散。
他突然扑通一声跪下，对元玄子连磕了三个响头。
“师父！”
元玄子惊讶地望着自己的亲儿子，他的眼眶泛起了潮热。
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